<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><!-- generator="kowsarblog/6.7.8-stable" -->
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>فاطیما</title>
		<link>https://elman.kowsarblog.ir/</link>
		<atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2" />
		<description></description>
		<language>fa-IR</language>
		<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
		<admin:generatorAgent rdf:resource="http://b2evolution.net/?v=6.7.8-stable"/>
		<ttl>60</ttl>
				<item>
			<title>یا حسین</title>
			<link>https://elman.kowsarblog.ir/یا-حسین-27</link>
			<pubDate>12:54:00 +0330 یکشنبه، 2 آذر 1393</pubDate>			<dc:creator>داداش زاده</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">107845@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;http://ts1.mm.bing.net/th?&amp;amp;id=HN.608047681634961125&amp;amp;w=300&amp;amp;h=300&amp;amp;c=0&amp;amp;pid=1.9&amp;amp;rs=0&amp;amp;p=0&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;616&quot; height=&quot;420&quot; /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/یا-حسین-27&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://ts1.mm.bing.net/th?&amp;id=HN.608047681634961125&amp;w=300&amp;h=300&amp;c=0&amp;pid=1.9&amp;rs=0&amp;p=0" alt="" width="616" height="420" /></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://elman.kowsarblog.ir/یا-حسین-27">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://elman.kowsarblog.ir/یا-حسین-27#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=107845</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>یاحسین</title>
			<link>https://elman.kowsarblog.ir/یاحسین-18</link>
			<pubDate>12:47:00 +0330 یکشنبه، 2 آذر 1393</pubDate>			<dc:creator>داداش زاده</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">107844@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;فلسفه عاشورا مشیت الهی بود تا واقعه تاریخی کربلا برای همیشه  زنده بماند، اما نقش امام سجاد علیه السلام وحضرت زینب(سلام ا… علیها ) و  سخنرانی آنها در کوفه و شام در حضور سرددمداران کفر و استکبار زمان ، در  جاودانگی قیام سیدالشهدا(ع) کاملا محسوس است زیرا با خطبه های تاریخی  خودشان  آبروی آل‌زیاد، آل مروان و بنی امیه  را بردند و اسلام و اهل بیت  عصمت و طهارت(ع) را به مردم شناساند.وپس از بیان واقعه ، افرادی که به  دلایلی امام را تنها گذاشتند و به بهانه هایی از همراهی با امام عذرخواهی  کردند و حتی بعضیها امام را ازحرکت و قیام منع کردند به روشنی برمردم به  اثبات رسید و اهداق حوکت بنی امیه و دروغگویی هیا انمان برملا شد.  در  ادامه راه سایر ائمه علیهم السلام با بیان وقایع عاشورا و نهضت امام حسین  علیه السلام و حتی اعلام ثواب گریه برامام حسین علیه السلام  که از اما م  صادق نقل شده است : (  هر کس یک بیت شعر درباره حادثه عاشورا بگوید و کسانی  را با آن بیت شعر بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد کرد) وبرپایی  مراسم سوگواری و مجالس موعظه و سخنرانی و روضه خوانی درطول سال توسط اصحاب و  دوستان ائمه در طول تاریخ علی رغم سختگیریهای خلفای بنی امیه و بنی عباس و  سایر سلاطین و حکام جور و ظلم و برگزاری سالانه تاسوعا و عاشورا باعث زنده  نگه داشتن این نهضت گردید و ازسویی می توان گفت : فلسفه عاشورا مشیت الهی  بود تا واقعه تاریخی کربلا برای همیشه زنده بماند، اما بازهم نقش امام سجاد  وحضرت زینب(سلام ا… علیهما) در جاودانگی قیام سیدالشهدا(ع) کاملا محسوس  است . نکته دیگر شخصیت والای پیشوای سوم شیعیان حضرت اباعبدا… الحسین(ع) و  نیز نحوه به شهادت رسیدن آن حضرت در واقعه عاشورا از دیگر عواملی است که  موجب زنده ماندن قیام تاریخی آن حضرت علیه کفر شده است.اما عوامل متعدد  دیگری هم در ماندگاری این نهضت بی بدیل نقش و تاثیر داشتند که باختصار ارئه  می گردد :الهی و خدایی بودن این قیام ،رضایت خداوند و انجام تکلیف الهی  ،تاکید  برای زنده نگه داشتن دین پیامبر اسلام(ص) و الگو قرار دادن راه و  رسم آزادگی ،شهادت مظلومانه سید الشهدا(ع) و یارانش در کربلا، وتاثیرگذاری  آن در  بیدارگری و حرکتها و قیامها علیه ظالمان  در هر جامعه ‏اى که شرائط  ظالمانه ی زمان امام حسین(ع) را پیدا می شد قیام حسینى به راه می انداختند ،  الگو قراردادن قیام امام حسین علیه ظلم و ستم ، وظیفه شناسی امام حسین که  در بیانات آن بزرگوار متجلی است؛قبل از شروع این حرکت،از هنگام حضور در  مدینه تا روز شهادت،بیانگر عزت و سرافرازی برای مسلمانان باستناد آیه  شریف:(عزت مخصوص خدا و رسول و مومنان است )   سخنان رسول خدا (ص) درباره  عظمت و شخصیت امام حسین(ع) ،مقام اخلاقی و رفتار امام حسین (ع) چرا که او  سمبل اخلاق ، شجاعت و جوانمردی بود.شیوه و روش مبارزه امام حسین (ع) علیه  استکبار اموی. شکیبایی یاران امام و سخنان آنان در شب عاشورا، نقش سفیران و  بازماندگان کربلا و افشاگران آنان علیه حاکمان جابر و فاسد بنی امیه در  کوفه ، شام و مدینه. سخت کوشی و تلاش بی وقفه علمای تشیع در طول سال نهضت  حسینی (ع) ،مصائب و فجایع کربلا ، نهضت ها و انقلاب هایی که با الهام از  نهضت کربلا در اقصی نقاط کشورهای اسلامی به دفاع از قیام حسینی(ع) صورت  گرفته است . همگی تاثیر بسزایی در پویایی و ماندگاری نهضت عاشورا داشتند&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/یاحسین-18&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<p>فلسفه عاشورا مشیت الهی بود تا واقعه تاریخی کربلا برای همیشه  زنده بماند، اما نقش امام سجاد علیه السلام وحضرت زینب(سلام ا… علیها ) و  سخنرانی آنها در کوفه و شام در حضور سرددمداران کفر و استکبار زمان ، در  جاودانگی قیام سیدالشهدا(ع) کاملا محسوس است زیرا با خطبه های تاریخی  خودشان  آبروی آل‌زیاد، آل مروان و بنی امیه  را بردند و اسلام و اهل بیت  عصمت و طهارت(ع) را به مردم شناساند.وپس از بیان واقعه ، افرادی که به  دلایلی امام را تنها گذاشتند و به بهانه هایی از همراهی با امام عذرخواهی  کردند و حتی بعضیها امام را ازحرکت و قیام منع کردند به روشنی برمردم به  اثبات رسید و اهداق حوکت بنی امیه و دروغگویی هیا انمان برملا شد.  در  ادامه راه سایر ائمه علیهم السلام با بیان وقایع عاشورا و نهضت امام حسین  علیه السلام و حتی اعلام ثواب گریه برامام حسین علیه السلام  که از اما م  صادق نقل شده است : (  هر کس یک بیت شعر درباره حادثه عاشورا بگوید و کسانی  را با آن بیت شعر بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد کرد) وبرپایی  مراسم سوگواری و مجالس موعظه و سخنرانی و روضه خوانی درطول سال توسط اصحاب و  دوستان ائمه در طول تاریخ علی رغم سختگیریهای خلفای بنی امیه و بنی عباس و  سایر سلاطین و حکام جور و ظلم و برگزاری سالانه تاسوعا و عاشورا باعث زنده  نگه داشتن این نهضت گردید و ازسویی می توان گفت : فلسفه عاشورا مشیت الهی  بود تا واقعه تاریخی کربلا برای همیشه زنده بماند، اما بازهم نقش امام سجاد  وحضرت زینب(سلام ا… علیهما) در جاودانگی قیام سیدالشهدا(ع) کاملا محسوس  است . نکته دیگر شخصیت والای پیشوای سوم شیعیان حضرت اباعبدا… الحسین(ع) و  نیز نحوه به شهادت رسیدن آن حضرت در واقعه عاشورا از دیگر عواملی است که  موجب زنده ماندن قیام تاریخی آن حضرت علیه کفر شده است.اما عوامل متعدد  دیگری هم در ماندگاری این نهضت بی بدیل نقش و تاثیر داشتند که باختصار ارئه  می گردد :الهی و خدایی بودن این قیام ،رضایت خداوند و انجام تکلیف الهی  ،تاکید  برای زنده نگه داشتن دین پیامبر اسلام(ص) و الگو قرار دادن راه و  رسم آزادگی ،شهادت مظلومانه سید الشهدا(ع) و یارانش در کربلا، وتاثیرگذاری  آن در  بیدارگری و حرکتها و قیامها علیه ظالمان  در هر جامعه ‏اى که شرائط  ظالمانه ی زمان امام حسین(ع) را پیدا می شد قیام حسینى به راه می انداختند ،  الگو قراردادن قیام امام حسین علیه ظلم و ستم ، وظیفه شناسی امام حسین که  در بیانات آن بزرگوار متجلی است؛قبل از شروع این حرکت،از هنگام حضور در  مدینه تا روز شهادت،بیانگر عزت و سرافرازی برای مسلمانان باستناد آیه  شریف:(عزت مخصوص خدا و رسول و مومنان است )   سخنان رسول خدا (ص) درباره  عظمت و شخصیت امام حسین(ع) ،مقام اخلاقی و رفتار امام حسین (ع) چرا که او  سمبل اخلاق ، شجاعت و جوانمردی بود.شیوه و روش مبارزه امام حسین (ع) علیه  استکبار اموی. شکیبایی یاران امام و سخنان آنان در شب عاشورا، نقش سفیران و  بازماندگان کربلا و افشاگران آنان علیه حاکمان جابر و فاسد بنی امیه در  کوفه ، شام و مدینه. سخت کوشی و تلاش بی وقفه علمای تشیع در طول سال نهضت  حسینی (ع) ،مصائب و فجایع کربلا ، نهضت ها و انقلاب هایی که با الهام از  نهضت کربلا در اقصی نقاط کشورهای اسلامی به دفاع از قیام حسینی(ع) صورت  گرفته است . همگی تاثیر بسزایی در پویایی و ماندگاری نهضت عاشورا داشتند</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://elman.kowsarblog.ir/یاحسین-18">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://elman.kowsarblog.ir/یاحسین-18#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=107844</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>محرم</title>
			<link>https://elman.kowsarblog.ir/محرم-105</link>
			<pubDate>12:41:00 +0330 یکشنبه، 2 آذر 1393</pubDate>			<dc:creator>داداش زاده</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">107835@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16pt;&quot;&gt;محــرم تــو&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16pt;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16pt;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 9pt;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;ما را نسیم پرچم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;زخمی است دل که مرهم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;خشکیده بود چند صباحی قنات اشک&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;این چشمه را ولی غم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;آه ای قتیل اشک، نفس های مرده را&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;شور تو، روضه و دم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;ای خونبهای عشق، چه خوش گفت پیر ما:&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;اسلام را محرم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;ما با غذای نذریتان رشد کرده ایم&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;جان را عطای حاتم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;آقا جسارت است، ولی داغ شیعه را&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;انگشتر تو، خاتم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;بالای تل هم آتش این قوم خفته را&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;آن خواهر مکرم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;این کشته فتاده به هامون حسین اوست&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;خود را به اسم اعظم تو زنده می کند&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 17pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;فردای محشر و غم و طوفان وتشنگی&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-size: 7pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;ما را امید زمزم تو زنده می کند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.taknaz.ir/news_cats_60.html&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 9pt;&quot;&gt; &lt;img title=&quot;تاسوعـا و عـاشورا و راز جاودانگی&quot; src=&quot;http://www.taknaz.ir/upload/61/0.698294001323093680_taknaz_ir.jpg&quot; border=&quot;0&quot; alt=&quot;تاسوعـا و عـاشورا و راز جاودانگی&quot; /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 9pt;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 9pt;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;background-color: #339966;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/محرم-105&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><br /></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p> </p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><strong><span style="font-size: 16pt;">محــرم تــو</span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><strong><span style="font-size: 16pt;"> </span></strong></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><strong><span style="font-size: 16pt;"> </span></strong><span style="font-size: 9pt;"> </span><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-size: 16pt;"><br /> </span></strong><span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>ما را نسیم پرچم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>زخمی است دل که مرهم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>خشکیده بود چند صباحی قنات اشک<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>این چشمه را ولی غم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>آه ای قتیل اشک، نفس های مرده را<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>شور تو، روضه و دم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>ای خونبهای عشق، چه خوش گفت پیر ما:<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>اسلام را محرم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>ما با غذای نذریتان رشد کرده ایم<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>جان را عطای حاتم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>آقا جسارت است، ولی داغ شیعه را<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>انگشتر تو، خاتم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>بالای تل هم آتش این قوم خفته را<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>آن خواهر مکرم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>این کشته فتاده به هامون حسین اوست<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>خود را به اسم اعظم تو زنده می کند<br /> <span style="font-size: 17pt;"><br /> </span>فردای محشر و غم و طوفان وتشنگی<br /> <span style="font-size: 7pt;"><br /> </span>ما را امید زمزم تو زنده می کند</span></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.taknaz.ir/news_cats_60.html"><span style="font-size: 9pt;"> <img title="تاسوعـا و عـاشورا و راز جاودانگی" src="http://www.taknaz.ir/upload/61/0.698294001323093680_taknaz_ir.jpg" border="0" alt="تاسوعـا و عـاشورا و راز جاودانگی" /></span></a><span style="font-size: 9pt;"><br /> </span><br /></span> <span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 9pt;"> </span><span style="font-size: small;"><br /> <span style="background-color: #339966;"> </span></span></span></p>
<p style="text-align: center;"> </p>
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br /></span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://elman.kowsarblog.ir/محرم-105">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://elman.kowsarblog.ir/محرم-105#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=107835</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>یا ثارالله</title>
			<link>https://elman.kowsarblog.ir/یا-ثارالله</link>
			<pubDate>12:30:00 +0330 یکشنبه، 2 آذر 1393</pubDate>			<dc:creator>داداش زاده</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">107826@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 180%; text-align: justify;&quot; dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://rasekhoon.net/userfiles/Article/1391/10/0027740.JPG&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;200&quot; height=&quot;120&quot; /&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 180%; text-align: justify;&quot; dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt;عاشورای   حسینی یکی از ماندگارترین و تاثیرگذارترین حوادث در طول تاریخ اسلام است.   در این سال‌ها و قرن‌ه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt;ا، جنگ‌ها، رویدادها و نهضت‌های خونین و پر سر و   صدایی واقع شده اما هیچ یک از قدرت و توان کم رنگ ساختن قیام عاشورای حسینی   برخوردار نبوده و یا در غبار زمان به فراموشی رفته‌اند و یا به تدریج   فلسفه و ارزش تحلیلی خود را از دست داده‌اند. پس از چهارده قرن حسین همچنان   به عنوان الگویی فرا مذهبی، فرا سرزمینی و فرا نژادی و عاشورا در جایگاه   حادثه‌ای فرهنگ‌ساز، عبرت آموز و افشاگر خودنمایی می‌کند. حسین متعلق به   همه ادیان آسمانی، همه آزادی خواهان و همه حق طلبانی است که در پویش راه   رستگاری و آزاد مردی و تحقق اصول و منشورهای اخلاقی مشتاقانه در پی اسوه و   نماد هستند. آن چه به قیام خونین عاشورا ماهیتی پویا، جاودان، انگیزشی و   فرهنگ ساز عطا نموده، ویژگی‌ها و شاخص‌های بی‌بدیل آن است و همین ویژگی‌ها   پیوند و وفاق همه جوامع انسانی را محقق کرده است. پیام‌ها و آموزه‌های  نه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt;ضت  عاشورا در همه اعصار و مکان‌ها بشریت را احاطه و او را فارغ از همه  تعلقات  به سوی خود جذب می‌کند. در این میان فرهنگ تشیع بیش از همه  دسته‌ها، مذاهب  و مکاتب وامدار و مدیون عاشوراست و در اصل شیعه رمز  ماندگاری فرهنگ غنی و  پویای خود را اتکا به آموزه‌ها و تجلیات عاشورا و  انتظار موعود می‌داند. در  پانزده قرنی که از حیات پربار اسلام می‌گذرد،  شیعه و شیعه‌گری با کردار،  پندار و رویکرد خویش از افراد و جریان‌های دیگر  جدا بوده و سبک و سیاق  فرهنگی برجسته‌ای در زمانه خود ابداع و ترویج کرده  است. این تداوم، اتصال،  پویایی و رونق در عاشورای حسینی ریشه دارد و اگر  روزی شیعه &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt;خود را از  عاشورای اصیل جدا کند، انقطاع و رکود فرهنگی را متحمل  شده است. اما منشور  فرهنگی تش&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt;یع که در طول تاریخ اسلام به آن مفتخر و  متمایز بوده چیست و قیام  خونین عاشورای حسینی و انتظار فرج امام عصر (عج)  چه تاثیری در تکوین، رشد،  تداوم و پویایی آنها داشته است. مقاله حاضر بر  آن است تا ضمن فهرست اصول  فرهنگی تشیع، ارتباط این اصول را با عاشورا و  انتظار باز نمایاند: &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 180%; text-align: justify;&quot; dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000000;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;line-height: 180%;&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/یا-ثارالله#more107826&quot;&gt;ادامه &amp;raquo;&lt;/a&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/یا-ثارالله&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 180%; text-align: justify;" dir="rtl"><img src="http://rasekhoon.net/userfiles/Article/1391/10/0027740.JPG" alt="" width="200" height="120" /><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 180%;" lang="FA"><span style="color: #000000;"> </span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 180%; text-align: justify;" dir="rtl"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 180%;" lang="FA"><span style="color: #000000;">عاشورای   حسینی یکی از ماندگارترین و تاثیرگذارترین حوادث در طول تاریخ اسلام است.   در این سال‌ها و قرن‌ه</span></span></span></span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 180%;" lang="FA"><span style="color: #000000;">ا، جنگ‌ها، رویدادها و نهضت‌های خونین و پر سر و   صدایی واقع شده اما هیچ یک از قدرت و توان کم رنگ ساختن قیام عاشورای حسینی   برخوردار نبوده و یا در غبار زمان به فراموشی رفته‌اند و یا به تدریج   فلسفه و ارزش تحلیلی خود را از دست داده‌اند. پس از چهارده قرن حسین همچنان   به عنوان الگویی فرا مذهبی، فرا سرزمینی و فرا نژادی و عاشورا در جایگاه   حادثه‌ای فرهنگ‌ساز، عبرت آموز و افشاگر خودنمایی می‌کند. حسین متعلق به   همه ادیان آسمانی، همه آزادی خواهان و همه حق طلبانی است که در پویش راه   رستگاری و آزاد مردی و تحقق اصول و منشورهای اخلاقی مشتاقانه در پی اسوه و   نماد هستند. آن چه به قیام خونین عاشورا ماهیتی پویا، جاودان، انگیزشی و   فرهنگ ساز عطا نموده، ویژگی‌ها و شاخص‌های بی‌بدیل آن است و همین ویژگی‌ها   پیوند و وفاق همه جوامع انسانی را محقق کرده است. پیام‌ها و آموزه‌های  نه</span></span></span></span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 180%;" lang="FA"><span style="color: #000000;">ضت  عاشورا در همه اعصار و مکان‌ها بشریت را احاطه و او را فارغ از همه  تعلقات  به سوی خود جذب می‌کند. در این میان فرهنگ تشیع بیش از همه  دسته‌ها، مذاهب  و مکاتب وامدار و مدیون عاشوراست و در اصل شیعه رمز  ماندگاری فرهنگ غنی و  پویای خود را اتکا به آموزه‌ها و تجلیات عاشورا و  انتظار موعود می‌داند. در  پانزده قرنی که از حیات پربار اسلام می‌گذرد،  شیعه و شیعه‌گری با کردار،  پندار و رویکرد خویش از افراد و جریان‌های دیگر  جدا بوده و سبک و سیاق  فرهنگی برجسته‌ای در زمانه خود ابداع و ترویج کرده  است. این تداوم، اتصال،  پویایی و رونق در عاشورای حسینی ریشه دارد و اگر  روزی شیعه </span></span></span></span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 180%;" lang="FA"><span style="color: #000000;">خود را از  عاشورای اصیل جدا کند، انقطاع و رکود فرهنگی را متحمل  شده است. اما منشور  فرهنگی تش</span></span></span></span><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 180%;" lang="FA"><span style="color: #000000;">یع که در طول تاریخ اسلام به آن مفتخر و  متمایز بوده چیست و قیام  خونین عاشورای حسینی و انتظار فرج امام عصر (عج)  چه تاثیری در تکوین، رشد،  تداوم و پویایی آنها داشته است. مقاله حاضر بر  آن است تا ضمن فهرست اصول  فرهنگی تشیع، ارتباط این اصول را با عاشورا و  انتظار باز نمایاند: </span></span></span></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 180%; text-align: justify;" dir="rtl"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #000000;"><strong><span style="line-height: 180%;" lang="FA"> </span></strong></span></span></span></p>
<p></p><a href="https://elman.kowsarblog.ir/یا-ثارالله#more107826">ادامه &raquo;</a><div class="item_footer"><p><small><a href="https://elman.kowsarblog.ir/یا-ثارالله">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://elman.kowsarblog.ir/یا-ثارالله#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=107826</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>نقش قیام عاشورا وانتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع</title>
			<link>https://elman.kowsarblog.ir/نقش-قیام-عاشورا-وانتظار-موعود</link>
			<pubDate>12:24:00 +0330 یکشنبه، 2 آذر 1393</pubDate>			<dc:creator>داداش زاده</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">107823@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;نویسنده: حیدرعلی رستمی &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;چکیده: &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع، عنوان مقاله حاضر است که به روش تحلیل تاریخی تقدیم می گردد.&lt;br /&gt;گرچه در نقش مثبت قیام عاشورا در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع تردیدی وجود ندارد، به دلیل تبیین نادرست مفهوم انتظار درباره تأثیر انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع ممکن است تردیدهایی وجود داشته باشد که توصیف درست جایگاه انتظار در معارف اسلامی به ویژه شیعی می تواند این تردیدها را برطرف سازد و روشن نماید که انتظار نیز هم سان عاشورا و هماهنگ با آن حرکت آفرین است و موجب پایایی و پویایی فرهنگ تشیع می شود.&lt;br /&gt;اما مهمترین جایی که این پایایی و پویایی ظهور می یابد بخش سیاسی، فرهنگی - اجتماعی تشیع است. هریک از این بخش ها زیر مجموعه های متعددی دارند که&lt;br /&gt;دراین مقاله اثر گذارترین آن ها که در سایر بخش ها نیز تدثیری بسزا دارند موجب بحث و بررسی قرار می گیرد.&lt;br /&gt;در بخش سیاسی، مسئله مسئولیت در برابر حکومت و حاکمان از دیدگاه تشیع و نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در گسترش مسئولیت دینی -سیاسی شیعه به هرم زمامداری اسلامی و به ویژه توجه خاص به رأس این هرم،مطرح می شود و در بخش فرهنگی - اجتماعی موضوع هویت بخشی فرهنگی و اجتماعی عاشورا و انتظار به فرهنگ تشیع طرح می گردد و در هر بخش روشن می شود که چگونه قیام عاشورا و انتظار موعود همسو با هم توانسته اند پایایی و پویایی شیعه و فرهنگ تشیع را در عرصه های مورد بحث و سایر عرصه های وابسته در پی داشته باشند.&lt;br /&gt;کلید واژه ها: عاشورا،انتظار،فرهنگ،تشیع،مسئولیت پذیری، امام حسین (ع)،حکومت.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&amp;#8230;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/نقش-قیام-عاشورا-وانتظار-موعود#more107823&quot;&gt;ادامه &amp;raquo;&lt;/a&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/نقش-قیام-عاشورا-وانتظار-موعود&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">نویسنده: حیدرعلی رستمی </span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">چکیده: </span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع، عنوان مقاله حاضر است که به روش تحلیل تاریخی تقدیم می گردد.<br />گرچه در نقش مثبت قیام عاشورا در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع تردیدی وجود ندارد، به دلیل تبیین نادرست مفهوم انتظار درباره تأثیر انتظار موعود در تداوم و پویایی فرهنگ تشیع ممکن است تردیدهایی وجود داشته باشد که توصیف درست جایگاه انتظار در معارف اسلامی به ویژه شیعی می تواند این تردیدها را برطرف سازد و روشن نماید که انتظار نیز هم سان عاشورا و هماهنگ با آن حرکت آفرین است و موجب پایایی و پویایی فرهنگ تشیع می شود.<br />اما مهمترین جایی که این پایایی و پویایی ظهور می یابد بخش سیاسی، فرهنگی - اجتماعی تشیع است. هریک از این بخش ها زیر مجموعه های متعددی دارند که<br />دراین مقاله اثر گذارترین آن ها که در سایر بخش ها نیز تدثیری بسزا دارند موجب بحث و بررسی قرار می گیرد.<br />در بخش سیاسی، مسئله مسئولیت در برابر حکومت و حاکمان از دیدگاه تشیع و نقش قیام عاشورا و انتظار موعود در گسترش مسئولیت دینی -سیاسی شیعه به هرم زمامداری اسلامی و به ویژه توجه خاص به رأس این هرم،مطرح می شود و در بخش فرهنگی - اجتماعی موضوع هویت بخشی فرهنگی و اجتماعی عاشورا و انتظار به فرهنگ تشیع طرح می گردد و در هر بخش روشن می شود که چگونه قیام عاشورا و انتظار موعود همسو با هم توانسته اند پایایی و پویایی شیعه و فرهنگ تشیع را در عرصه های مورد بحث و سایر عرصه های وابسته در پی داشته باشند.<br />کلید واژه ها: عاشورا،انتظار،فرهنگ،تشیع،مسئولیت پذیری، امام حسین (ع)،حکومت.</span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">&#8230;</span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span></p>
<p></p><a href="https://elman.kowsarblog.ir/نقش-قیام-عاشورا-وانتظار-موعود#more107823">ادامه &raquo;</a><div class="item_footer"><p><small><a href="https://elman.kowsarblog.ir/نقش-قیام-عاشورا-وانتظار-موعود">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://elman.kowsarblog.ir/نقش-قیام-عاشورا-وانتظار-موعود#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=107823</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>عاشورا</title>
			<link>https://elman.kowsarblog.ir/عاشورا-36</link>
			<pubDate>12:05:00 +0330 یکشنبه، 2 آذر 1393</pubDate>			<dc:creator>داداش زاده</dc:creator>
			<category domain="main">بدون موضوع</category>			<guid isPermaLink="false">107810@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;http://www.taknaz.ir/upload/61/0.400115001323093673_taknaz_ir.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;493&quot; height=&quot;601&quot; /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://elman.kowsarblog.ir/عاشورا-36&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="http://www.taknaz.ir/upload/61/0.400115001323093673_taknaz_ir.jpg" alt="" width="493" height="601" /></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://elman.kowsarblog.ir/عاشورا-36">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://elman.kowsarblog.ir/عاشورا-36#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://elman.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=107810</wfw:commentRss>
		</item>
			</channel>
</rss>
